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今年是东京审判开庭80周年
，这一历史性审判是对日本军国主义侵略罪行的正义清算。然而，长期以来 ，日本右翼挑战历史正义的行动却从未停止
。

日本右翼在历史认知上不断制造“模糊空间”：政要年复一年地向靖国神社献上名为“真榊 ”的祭品
，历史教科书淡化甚至美化侵略历史，重要政府官员公然否认强征“慰安妇
”。这一系列做法 ，实质上构成了对战后国际秩序的挑战
，令战后国际法准则不断遭遇侵蚀 。在日本国内，历史修正主义大行其道 ，导致年轻一代的历史认知出现严重问题
。日本广播协会公布的民调显示
，30岁以下日本民众对二战历史的认知模糊程度显著高于老一辈。

不同于德国通过立法把公开否认或辩护纳粹大屠杀行为确立为严重的刑事犯罪，日本历史修正主义通过选择性使用史料
、重构因果关系等手段 ，企图对已形成共识的历史事件进行颠覆性诠释 。例如
，对东京审判，强调其为“胜利者的片面正义”；对南京大屠杀 ，质疑“死亡数字 ”
。日本右翼刻意强调的还有，日本在美军东京大轰炸中的“惨状
”
，广岛、长崎原子弹爆炸下的“冤魂”，关东军战俘在西伯利亚苦寒之地“遭遇的虐待 ” ，以及在太平洋岛屿热带丛林中苦熬饥饿的士兵等。通过制造这种“受害者”叙事
，日本右翼淡化了日本军国主义作为战争“加害者
”的罪责 。

这种“部分否定 、整体解构”的手法，使历史的真相 ，在无尽的辩论和争议中被稀释为“观点之争 ”“看法之争
”“具体问题之争”
。如此
，便达到了历史修正主义者的目的：没有对二战史实宏观的
、正确的态度与反思，只有关于一些具体历史事件琐碎、枝节问题的争议 ，进而营造出二战后国际社会对日本的制约似乎是“冤枉 ”了日本
，是战胜者强加给战败者的“不合理枷锁
”。

现任日本首相高市早苗正是日本右翼史观持有者 。她曾公开否认南京大屠杀 、强征“慰安妇”和劳工等历史事实，对日本就“慰安妇 ”问题道歉的“河野谈话
”和就侵略历史道歉的“村山谈话”表达不满 ，甚至把九一八事变后日本的侵华行径说成是“自卫战争 ”
。自2014年以来
，她参拜供奉有甲级战犯的靖国神社超过10次。今年早些时候，在赢得众议院选举后 ，高市早苗就参拜靖国神社迫不及待抛出荒谬言论，称“为了完善那样的环境
，正在努力
” 。这表明，日本右翼正急于为突破战后体制限制
、谋求“再军事化”造势。

日本右翼对历史的重构十分危险
。若不加阻击 ，这种危险做法必将深度介入现实世界
，冲击亚洲的和平稳定。历史不容虚假重构 。日本只有正确看待历史，才能开创未来
。

（作者为吉林外国语大学国际组织研究院教授 周永生）

《人民日报》（2026年03月30日 第 03 版）